CRÓNICA DE LO COTIDIANO

PARTICIPACIÓN  DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS EN EL CONGRESO VENEZOLANO DE OCEANOLOGÍA: "VENEZUELA: UN MAR DE RIQUEZAS POR EXPLORAR..."

Realizado por:
Equipo de Investigación del Centro de Estudios Caribeños de la UDO - SUCRE:
Dra. Norys Alfonzo, Lcda. Eleusis Bonillo, Mg. María C. Caraballo, Dra. Magaly Guerrero,
MSc. Carolina Lista, Dra. Mariela Longart, MSc. Mariangela  Malavé

Diseño y montaje: Marlene Soto

Afiche del Evento

Los días 03 al 06 de julio del año 2017 la Universidad de Oriente realizó en la ciudad de Cumaná el “II Congreso Venezolano de Oceanología”. El Centro de Estudios Caribeños de la UDO participó en estas jornadas el día 05 de julio con la Mesa: “Lo que nos trae el mar: visiones y saberes del imaginario caribeño”

La profesora Norys Alfonzo, Coordinadora del Equipo de Investigación instaló la realización de esta actividad del CEC, agradeciendo la invitación efectuada por la Directiva del Congreso de Oceanología. Destacó la investigadora cómo se puede establecer los puentes dialógicos entre científicos y humanistas, al vincular las respectivas investigaciones a través de la presencia del Mar. En este sentido, el Centro de Estudios Caribeños abordó la problemática del Mar desde el ámbito humanístico, ya en poesía, narrativa e inclusive desde la presencia del petróleo en el contexto marino.

Profa. Norys Alfonzo 
Coordinadora de la Mesa

Foto: Profa. Carmen Barreto

El propósito de esta Mesa de Trabajo fue plantear una visión compleja del espacio-Caribe como geografía diversa y heterogénea, cuya unificación cultural permea el imaginario en la obra de poetas, narradores, ensayistas, artistas y científicos. Es ante todo una realidad globalizadora en la que emerge una identidad atravesada por distintas lenguas (Caribe hispano, inglés y francés) y diferentes procesos de globalización.

La temática del mar se presenta como una gran metáfora de su heterogeneidad profunda. Es el mar y el navegante, la díada conformadora del viaje: el que arriba trae una lengua, unas costumbres, una identidad que de alguna manera lo condiciona a reconocerse en la historia. El mar nos trajo al conquistador, al esclavista, la lengua, la espada y la cruz; también permite re-inventarse, re-dimensionarse, re-descubrirse no sólo en la geografía insular, sino en todo un imaginario que se expresa en la literatura y la cotidianidad, convirtiéndose así en trinchera para la lucha, la resistencia y el re-conocimiento universal.

Es por ello, que alrededor de la imagen del mar se presentaron, desde el punto de vista literario y científico, las siguientes ponencias:

             I.      IDENTIDAD, METÁFORAS DEL MAR CARIBE Y HOSPITALIDAD DE LA PALABRA EN WÖRTER. EL PARAÍSO PRESTADO, DE DORIS POREDA.

MSc. Carolina Lista 

Profa. Carolina Lista

 Foto: Profa. Norys Alfonzo

La presentación de ponencias del Centro de Estudios Caribeños se inició con la lectura y explicación de la Profesora Carolina Lista sobre algunos relatos de la obra Divago Mundi (2009) y la novela El Paraíso Prestado. Wörter (2014), de la escritora venezolana de origen alemán, Doris Poreda y residente en la ciudad de Cumaná.

La profesora Lista se refirió, en primer lugar, a la conformación de las subjetividades contemporáneas en el marco de la narrativa caribeña oriental venezolana, tomando como referencia la narrativa de la autora Doris Poreda. Indicó que también es necesario abordar la noción de Identidad ya que exige formular preguntas sobre las voces que hablan en los relatos y la novela, a través de metáforas de lo vivido.

La investigadora expresó que metodológicamente se ha apoyado en los conceptos de Hall y Du Gay (2006), sobre la identidad, en la línea de los Estudios Culturales sobre la representación. Los autores señalan que:

"Las identidades, en consecuencia, se constituyen dentro de la representación y no fuera de ella. Se relacionan tanto con la invención de la tradición como con la tradición misma, y nos obligan a leerla no como una reiteración incesante sino como «lo mismo que cambia» (Gilroy, 1994): no el presunto retorno a las raíces sino una aceptación de nuestros «derroteros»". Surgen de la narrativización del yo ⁽¹⁾, pero la naturaleza necesariamente ficcional de este proceso no socava en modo alguno su efectividad discursiva, material o política, aun cuando la pertenencia, la «sutura en el relato» a través de la cual surgen las identidades resida, en parte, en lo imaginario (así como en lo simbólico) y, por lo tanto, siempre se construya en parte en la fantasía o, al menos, dentro de un campo fantasmático. Precisamente porque las identidades se construyen dentro del discurso y no fuera de él, debemos considerarlas producidas en ámbitos históricos e institucionales específicos en el interior de formaciones y prácticas discursivas específicas, mediante estrategias enunciativas específicas.(18).

Sobre todo, y en contradicción directa con la forma como se las evoca constantemente, las identidades se construyen a través de la diferencia, no al margen de ella. Esto implica la admisión radicalmente perturbadora de que el significado «positivo» de cualquier término —y con ello su «identidad»— sólo puede construirse a través de la relación con el Otro, la relación con lo que él no es, con lo que justamente le falta, con lo que se ha denominado su afuera constitutivo (Derrida, 1981; Laclau, 1990; Butler, 1993)

La profesora Carolina Lista indicó que de la cita anterior, rescata tres ideas sobre la identidad: a) se construye dentro de la representación; b) Surge de la narrativización del yo; c) Se construye a través de las diferencias. Además, manifestó la profesora que “esta tríada constitutiva de la subjetividad se encuentra presente en la obra de Doris Poreda, por cuanto su narrativa va configurando metáforas y registros de voces plurales en torno a una misma experiencia”.

Inmigrantes 

Imagen tomada de:https://

www.migracionalemana.blogspot.com

En este sentido, el imaginario presente en la obra de Poreda se construye en esas tres instancias: desde las diferencias, que configuran una otredad. La anécdota central de la novela El Paraíso Prestado. Wörter, el viaje en barco, la presencia de inmigrantes de varias nacionalidades, los italianos, los niños, son factores que permiten reconstruir las identidades a través del compartir la experiencia del viaje y de activar episodios de hospitalidad, que en la tradición literaria implican, en palabras de la investigadora “el conocer y re-conocer al otro conjuntamente con su cultura, más allá de las diferencias que pudieran marcar distancias”.

Otra articulación posible de la subjetividad en la narrativa de Poreda –señaló la investigadora- se manifiesta en ese intento del personaje Dorly, de comprender al otro, en la reapropiación de la voz ajena. La pluralidad de voces es clave en esta narrativa porque la Voz es una noción relevante para comprender su perspectiva subjetiva, puesto que es portadora de sentidos de la existencia.

Doris Poreda. 2014/El paraíso prestado. Wörter

/Caracas: Fondo Editorial Fundarte. Alcaldía de Caracas,

 Col. Stefanía Mosca-Narrativa

Destacó la investigadora que desde la primera lectura, quizá el lector pueda pensar que El paraíso prestado. Wörter es un viaje al pasado de Dorly, y de cierta manera lo es pero, también es un encuentro con un universo íntimo de palabras y texturas, una polifonía de voces que van conformando la memoria de Dorly. Podría hablarse del personaje-memoria, en plural, un pluralismo de voces desarraigadas del que emerge encendido el verbo, por ejemplo: “amando escribiéndote” (57) y que deja colar a ratos una suerte de alquimia de las palabras para poder nombrar lo vivido.

Explicó la Profesora Lista que en  El paraíso prestado. Wörter, la palabra escrita abre y cierra ciclos de vida, de entrada y salida de personajes, de lugares e historias de vida. Por ejemplo, la historia de Bert, una oda a los sueños no realizados; la reticencia ante las preguntas de Dorly era también la firme convicción de que remover el pasado era un gesto vano y estéril. Otro ejemplo, la historia de Elli, signada por lo fatídico pero también, por la perenne esperanza de que la próxima vez sea la mejor y definitiva oportunidad de ser feliz.

Para la investigadora,  la literatura y la vida dialogan en la búsqueda de una respuesta, que el personaje Dorly bien sabe responder, al final de la novela:

¿Quién soy? Soy las palabras perdidas de la niñez. Soy Elli. Soy Mutti. Soy Bert. Soy Dorly. Soy aquella que habla por todos. Soy todos los que hablan por mí. Soy el cochero de mis caballos alados. Los caballos de mi carro soy. Dorly.” (161).

Imagen tomada de: https://
www.venezuelatuya.com

El tejido narrativo de El Paraíso Prestado. Wörter también articula la subjetividad en escenarios caribeños que propicia la presencia de metáforas relacionadas con el mar, como se observa en el ejemplo siguiente, a propósito de una tormenta vivida por los viajeros: “El mar tiene sus propias reglas y ningún mortal, ni unos dioses menores como nosotros, podía preservarse de ellas” (190), una metáfora del mar que culmina con una sentencia que tiende hacia lo fatídico.

La voz narrativa recoge visiones sobre el mar y puede apreciarse de manera condensada en los relatos del texto Divago Mundi: el relato “Trancá Serrutscho” , expresión del sueño caribeño frustrado del personaje Michael, en el que el mar Caribe se torna metáfora de lo fatídico. Las voces dialogantes de Divago Mundi rescatan anécdotas del paisaje caribeño. En “Tagebuch, el último de los dioses”, el paisaje es color y sol, metáforas cromáticas para definir una percepción sobre el Mar Caribe: “El paisaje desde allí es una primicia en verde y azul” (pág.83).

Para finalizar, la profesora Carolina Lista manifestó que en la narrativa de Poreda la búsqueda de respuesta a la pregunta ¿Quién soy? ha tejido sentidos a través de todas las experiencias recogidas en los relatos. Su imaginario es la suma de las metáforas del Caribe, la cotidianidad hecha palabra para significar el mar, el trópico, a los otros y , desde luego, entablar ese diálogo literario con la vida, en el que en algún momento ha de responder a la eterna interrogante humana: “¿Quién soy?". El paraíso prestado WÖRTER, fue, en este caso, la respuesta. 

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[1] Subratado personal